李慧敏有聲小說

老人與海_有聲外國文學名著。作者，是出生于一八九九年美國芝加哥的作家海明威。從小，他就是一個很熱愛大自然，熱愛生活的孩子。雖然母親希望他成為一個音樂家，但是他卻像他的父親一樣，愛上了打獵、釣魚、露營等一切與大自然能親近的事。這種熱愛，一直到他晚年也是如此。在他晚年時，他為了能更加的親近大自然，一度到少有人煙的地方旅行。在他十八歲是，他放棄學業，進入了一家報社當記者，而這才使他正式開始接觸到了寫作。第一次世界大戰爆發后，他前往意大利的前線，在那里，他親眼目睹了戰爭的殘酷，在戰爭面前人類的渺小的脆弱。一戰給他的健康帶來了極大的威脅，但是在二戰開始之后，他卻要求加入海軍，又一次親歷戰爭。也許，有很多人認為，他之所以在晚年是用******來結束自己的生命，可能與他在戰爭中所受的創傷有很大的關系。但是，無論這個偉大的作家，以什么樣的方式結束他六十二歲的生命，都不能否認，他給了人類一筆偉大的精神財富。而在這筆財富之中，本書《老人與海》就是一個最好的代表。而本書，是他在世時寫的最后一部作品，在本書中他描述了這樣一個故事。在圣地亞哥的海邊，有一個以打魚為生的老漁翁。這個老人已經連續近三個月有捕到魚了，但是他還是堅持了下去。終于在第八十五天，他捕到了一條大魚。由于魚太大，他被魚拖了三天才把它殺死。卻在回程的時候被潛行鯊魚給吃了，最后他只帶回了一付大魚的骨架。

野葫蘆引（第二卷）·東藏記小說總體不離戰爭的大時代背景，事關人類命運前途，作者筆下不時流出帶有些哲理的感慨。如在眾人議論日本侵略軍的被俘士兵時，孟弗之說：“他們也是人，但是在法西斯政策驅使下已經成為工具，被‘異化’了。我們進行這場保衛國家民族的戰爭，不僅要消滅反人類的法西斯，也要將‘人’還原為人。”“將‘人’還原為人”，乃是涉及為民立命的大問題，古今有多少哲人為之耗費心思呵！書中還用了很多筆墨寫那時的青少年，今天都已是七十以上的老人了。他們個個文明聰穎，活潑天真，有教養，有理想。他們的對話、神態，在談笑嬉戲之間，在敵人的野蠻轟炸面前，往往流露出父輩熏染的影響。我很喜歡這些片段的描繪。例如一群小青年在生物學教師帶領下到山野采集植物標本那一節，即是既見情又見景的好文章。《野葫蘆引》是寫知識分子的，也主要是寫給知識分子看的。尤其是寫他們在民族存亡的大關節上的操守，寫他們怎樣堅韌不撥地……

小說總體不離戰爭的大時代背景，事關人類命運前途，作者筆下不時流出帶有些哲理的感慨。如在眾人議論日本侵略軍的被俘士兵時，孟弗之說：“他們也是人，但是在法西斯政策驅使下已經成為工具，被‘異化’了。我們進行這場保衛國家民族的戰爭，不僅要消滅反人類的法西斯，也要將‘人’還原為人。”“將‘人’還原為人”，乃是涉及為民立命的大問題，古今有多少哲人為之耗費心思呵！書中還用了很多筆墨寫那時的青少年，今天都已是七十以上的老人了。他們個個文明聰穎，活潑天真，有教養，有理想。他們的對話、神態，在談笑嬉戲之間，在敵人的野蠻轟炸面前，往往流露出父輩熏染的影響。我很喜歡這些片段的描繪。例如一群小青年在生物學教師帶領下到山野采集植物標本那一節，即是既見情又見景的好文章。《野葫蘆引》是寫知識分子的，也主要是寫給知識分子看的。尤其是寫他們在民族存亡的大關節上的操守，寫他們怎樣堅韌不撥地、忠誠地守護著教育這塊事關子孫后代的神圣“陣地”。總之，是一部為知識分子立傳的作品。宗璞的文風很有她本人的特色，風格即人，一看便知是宗璞的，不是任何其它人的。全書都是短句式，讀起來可以“上口”而沒有滯礙之感，這是得力于她中國古典文學的素養。